一、勿忘勿助，必有事焉。
二、此心光明，亦复何言。
三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
四、种树者必培其根，种德者必养其心。
五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
1.心外无理，心外无物，心外无事。
“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2. 处朋友，务相下则得益，相上则损。
与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
3. 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
4. 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
5.日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
6. 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
7. 省察是有事时存养，存养是无事时省察。
“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8. 省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9. 天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。